يختلف الامر بين ان يكون ذلك ناتجا عن نكران وجحود لما ورد في ذلك عن الائمة عليهم السلام وبين أن يكون ناتجا عن جهل وعدم علم واطلاع . فإن كان من القسم الثاني فلا يكون ذلك خروجا عن المذهب خلافا لما يكون فيه جحود لما هو ثابت عن الائمة عليهم السلام.